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《才女之累》:“围城”里的才女李清照
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《才女之累:李清照及其承受史》 


  李清照是中国汗青上最出色的才女之一。在少数人的印象里,李清照的抽象不停都是中学讲义里介绍的那样:她身世官宦之家,加上资质聪明,因而幼年时便表现出非凡的才气。厥后又嫁给丞相的儿子、太先生赵明诚,可谓是“志趣兴趣相反,生存完满幸福”。但是,厥后北宋死亡,赵明诚不久也病去世。“南渡”后的李清照过着颠沛流离[diān pèi liú lí]的生存,直到分开人间。生存的变革,反应到李清照的诗词、文章里,便是她后期作品多形貌幸福生存或伉俪分别的哀愁,前期作品更多的是对丈夫的无穷吊唁与对祖国的深入留恋。也便是说,她从一位“却把青梅嗅”的心爱少女,酿成了一位“人比黄花瘦”的愁怨妇人。

  但是,美国汉学家艾朗诺的名著《才女之累:李清照及其承受史》大大****了人们心中的李清照抽象。艾朗诺在这本书中驳倒了易安词的传统阅读方法,指出“自传体解读”的窘境。为了开脱这种窘境,他援用了少量的现代文献,试图理清汗青沉淀上去的“先入之见”发生的缘故原由,它们迎合了哪种必要,及其与易安词原意相悖之处。最初,艾朗诺勉力弃捐相干的预设与假定,高兴从他以为比力客观的态度来赏析易安词,以期出现李清照的真实相貌。

拭去汗青灰尘,可以读出一位愈加真实的李清照。她的终身,可谓是生存在重重“围城”之中,形影相吊[xíng yǐng xiàng diào]而一直在抗争:在最钟情的文艺天地里,她因壮大自大而露才扬己;在最渴望的婚姻生存中,她因富于浪漫而纠结挣扎;在最挚爱的家国国土上,她因江山破裂而到处包围。


一、在文艺的“围城”里


  作为中国现代最出色的女作家,李清照的本身先天虽然紧张,而其才气的滋养与创作的引发,与其家庭配景、生存履历和社会情况等干系尤为亲密。其父李格非,进士身世,官至礼部员外郎,是一位博通经史的学者,又是一位文学家。母亲王氏,也擅长写文章。如许的诗书之家对李清照发生了深入影响,因此她在芳华幼年时便表现出文学才气,以是张耒撰写的《李格非墓志铭》称:“长女清照能诗文。”

  李清照十八岁,嫁给了赵明诚。赵明诚时年21岁,是丞相赵挺之的儿子,在太学念书。他不但喜好文学,更热爱金石字画。精良的条件使李清照文学艺术才干得以进一步开展。她能写散文、骈文,能创作诗、词,能考据金石,书法、绘画也很精彩。

  但是在中国现代,一个男子想闯进文坛谈何容易。但是李清照却体现出“巾帼不让男子”的魄力,此中最值得一提的便是她那篇《词论》。她从唐代歌者李八郎的故事开篇,既论述了词的“声乐并著”的特点,叙说了它的开展,还隐喻本人的词也有“众皆泣下”、感发民气的力气。而论及五代之后,直到宋代,她以为“文雅道熄”,因而,一切词人都遭到她的品评,无一破例。如她品评晏殊、欧阳修和苏轼,说他们学问很大,但作词时都不会修饰“句读”,“不协韵律”。李清照的《词论》固然有所不当,如将诗与词截然离开,以为词“别是一家”,以及没有了解到苏轼在“豪迈”词风上的发明性奉献等,但它是词史上第一篇专论,具有紧张的学术代价。并且,从中可以窥见李清照的文学自大,和勇于独闯文坛、向男性文学家应战的勇气。如许才华逼人、光辉四射的李清照才是真实的李清照!

李清照的词,言词新巧,用典无痕,感受精致,情思浓厚,发明出女性笔下独占的深婉意境。那些可以确认在她名下的词作简直都是名篇,兹纷歧一枚举。宋代歌妓文人如洪惠英、严蕊等人自不用说,便是名媛文人如朱淑真的词作,与李清照相比,也是一种陈腐的不幸情怀,两者有着天悬地隔[tiān xuán dì gé]。即便是男性词人,也无法写得云云奇怪、深厚。以是,王士禛“婉约以易安为宗”的结论,为先人广泛附和。


二、在婚姻的“围城”里


  在“南渡”之前,李清照的婚姻在观看者看来,好像是完满的。这一印象次要来自《金石录后序》,如:“每朔望谒告出,质衣取半千钱,步入相国寺,市碑文果实归,绝对展玩品味,自谓葛天氏之民也。”“余性偶强记,每饭罢,坐返来堂烹茶,指聚集书史,言某事在某书某卷、第几页第几行,以中否角输赢,为饮茶先后。中即碰杯大笑,至茶颠覆怀中,反不得饮而起。甘愿总是乡矣。”这些有关家庭生存的回想,给人的觉得是情味庸俗而又非常温馨。可从另一角度来看,李清照常凭本人“性偶强记”而与赵决一输赢,也吐露出她的示弱使性。另据南宋周邦彦之子周煇《清波杂志》自序:“顷见易安族人,言明诚在建康日,易安每值天大雪,即顶笠披蓑,循城远览以寻诗,得句必邀其夫赓和,明诚每苦之也。”赵以之为苦,而李却以之为乐,由于赵的诗才与李相比,不行等量齐观[děng liàng qí guān]。以是,从这些家庭一样平常运动中,仍然可以见出一个以才学自许、争强好胜的李清照。

  更有甚者,美国粹者宇文所安从这篇《后序》里捕获到了李清照婚姻中反面谐的信息。如李清照追叙赵明诚逝世前后形态说:“病危在膏肓。余悲啼,仓促不忍问后事。八月十八日,遂不起,取笔作诗,遗言而终,殊无分香卖履之意。”“分香卖履”典故出自曹操在临终时吩咐妻妾的话。曹操将“香”分给妻妾,并盼望她们当前编织芒鞋过活。凭李清照的博学,她固然晓得此典的隐意。艾朗诺也说:“九游会的确有很好的来由以为这四个字表示了家庭外部存有妾室。”再遐想到李清照无子的现实,那么,赵明诚纳妾在谁人期间也是天经地义[tiān jīng dì yì]。但这关于李清照来说,无疑是极大的吹。

  而《感念》词序恰恰印证了他们伉俪之间的抵牾:“宣和辛丑八月旬日到莱,独坐一室,一生所见,皆不在现在。几上有《礼韵》,因信手开之,约以所开为韵作诗。偶得‘子’字,因以为韵,作《感念》诗云。”赵明诚事先为莱州知州,伉俪分家有段时日,但是当李清照抵达莱州,赵却不想见她,故而李“独坐一室”。难道赵此时已有新欢?假如伉俪两个情感如初,即“一种相思,两处闲愁”,赵会云云热闹她吗?而且,李清照作诗取“子”韵,仅仅是偶合吗?可见,她们的婚姻中有反面谐的要素在,极有大概与“子”有关。相似反面谐的笔墨,还可以举出多少,此处从略。那么,假如赵明诚纳妾,李清照天然是不克不及容忍,却又迫不得已[pò bú dé yǐ]。难怪李清照“南渡”前的诗词,写得那样孤单、凄切乃至绝望。

  “南渡”后,李清照“再嫁”事情,曾经是当今学术界的共鸣。据李清照《投翰林学士綦崈礼启》这封书信所述,她堕入这场劫难性的婚姻,“十旬”后就状告丈夫张汝舟,并与之仳离。依照宋代执法,老婆自动仳离,即便有合法来由打赢讼事,也要下狱两年。事先李清照都快五十岁了,这么敏捷地完婚,又坚决地仳离,缘故原由安在?次要照旧那些“与身俱生死”(赵明诚吩咐语,可见他掉臂老婆安危)的金石字画,将她拖向万丈深渊。这些珍藏品学术代价高,艺术代价大,又是宝贵的怀念,而在动乱时势中,要掩护好它们,李清照的确必要一个牢靠的人。而当她发明张汝舟犯上作乱[fàn shàng zuò luàn]之后,便立即告状他,要求仳离。这才是真实的李清照:她没有像其他男子那样选择缄默,而是体现出断交的对抗,不怕众人的讪笑与咒骂!

因而,无论是“南渡”前,照旧“南渡”后;无论是已经对赵明诚的不满,照旧日后对他的怀念,尤其是仳离之后;无论是她深陷“围城”(两次),照旧离开“围城”,李清照尝尽了人世的冷暖、酸楚和羞辱,而诗词便是她排忧抒愤的最佳方法。在婚姻的“围城”里,她的浪漫与哀愁、抗争与无法、庸俗与凄楚,九游会都能从她的词作中读出。


三、在家国的“围城”里


  李清照的终身,其团体遭际实践上与当时代严密相干,乃至可以说是同步升沉起落。1126年产生“靖康之难”,次年北宋被金国死亡,南宋创建。而李清照的丈夫赵明诚也是在此之后,赴建康(南京)途中抱病,于1129年逝世。因而,李清照既履历了太平乱世下的绝对安宁生存,又蒙受了万方有多难时的社会动乱不安。分外是在赵明诚逝世之后,她过着“漂泊遂与流人伍”的生存。加之无法的再婚,绝决的仳离,又使得这位才气旷世的男子饱受双重羞耻。

  忧患出墨客。在社会产生剧变后,李清照进入文学创作的歉收期,此期作品如《投翰林学士綦崈礼启》《上枢密韩公工部尚书胡公》(二首并序)《金石录后序》《打马图经序》《打马赋》《打马图经命辞》等,都非常闻名。

  李清照在仳离风云中被投入狱,赵明诚的亲戚綦崈礼时为翰林学士,在他的协助下,九天之后,李清照又得获自在。出狱后,她用俗气的骈文、繁复的典故,在《投翰林学士綦崈礼启》中报告了现在怎样被张汝舟骗入这场劫难性的婚姻,和蒙受家庭暴力等颠末,表达了对綦崈礼的感谢之情,和本人“败德败名”的愧疚。如艾朗诺所说,“这封书信正是一位惭愧者的自陈”。李清照乃至预见到本人“难逃万世之讥”的了局,但她仍旧把这件事发布于世。

  1133年,枢密使韩肖胄和工部尚书胡松年将出使金国,代表大宋与金协议。李清照向韩、胡两位青鸟使呈上本人的诗作《上枢密韩公工部尚书胡公》(二首并序)。在诗中,她夸大汗青上胡汉背盟的现实:“夷虏历来性虎狼,不料准备庸何伤。衷甲当年闻楚幕,乘城前日志平凉。”最初说:“欲将血泪寄江山,去洒东山一抔土。”一位男子居然也为宋金会商进言,并依附精妙的文辞对“协议”抗议。李清照的“参政”热情,令人敬仰,让人惊奇。《金石录后序》除了前文曾经提到的表示“婚姻危急”之外,这里必要提及李清照作序的另一秘密念头。如“每获一书,即同共订正,整集签题”,“虽处忧患困穷而志不平”,“乐在声色狗马之上”云云,字里行间,既反应了她一生志趣,也表示了她对这场浩荡的学术工程的奉献。

  另有《打马图经命辞》,外表上只是游戏规矩的阐明,但人们绝不会错过此中隐含的政治及军事信息。如“老矣不复志千里,希望相将过淮水!”“且好胜者人情世故[rén qíng shì gù],游艺者士之末技。说梅止渴,稍疏奔竞之心;割肉医疮[gē ròu yī chuāng],少谢腾骧之志。”都表现出李清照既是“博弈者”也是“再起者”。她盼望宋军可以改变颓势,收复国土。

  这些作品,与李清照的团体遭际和本性特点联合起来看,绝不是临时兴到之言,而是与“生看成人杰,去世亦为鬼雄”所反应的精力、志气相符合。因而,李清照“南渡”后的作品,表达了本人对国度危亡的关怀和光复神州的愿望,同时也标明本人一直不渝的兴趣和志趣。固然她也必要经过种种渠道,廓清本人,瞻仰可以重新取得尊严。总之,为了回归故乡,为了驻足于世,在家国破裂之后,她仍然奋不顾身[fèn bú gù shēn]地包围,寻觅存在感,以取得心灵的慰藉。

  前文已述,从《词论》中可以看出,由于在李清照的文学观里,诗与词是差别的文学款式。故在词中,多抒发团体生存的感叹,婉约沉挚;而在诗中,则“不作内室语”,多写本人的度量与祖国之思,显得大方激怒。如“南渡衣冠思王导,北来音讯少刘琨”“南来犹怯吴江冷,北狩应知易水寒”等等。但她的诗词与文章的内涵情思与胸襟、优雅与情怀、不平与高尚是分歧的。

  因而,读李清照的作品,既要将其诗词和文章联系起来,也要将之与其平生、期间联系起来,互证互释,才干读出汗青上那位有志趣与才气、有魄力与情怀的才女李清照,不然她的那些比兴寄予之篇,就成了吟花赏月之句。

  杨绛给《围城》电视剧的片头题词说:“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲出来。婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望多数云云。”若用这句话来解读李清照的终身,可以说是再贴切不外了。无论是在文学天下里,照旧在家庭婚姻里,抑或在家国国土上,李清照是谁人期间的时髦者、自大者和高贵者。她一直在人生的重重围城中寻寻觅觅,试图包围,本性光显而又一以贯之。

  李清照既是中国文学史上光荣照人的出色作家,也是中国汗青上如花飘荡的精力贵族。


泉源:中华念书报
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